在二十一世紀的今天，台灣的某大報系下的海外版的社論出現下列的句子：

『在「百年老店」裡，58歲的馬英九是春秋鼎盛、如日方中的新星。』

『他領導國民黨仆而復起，號召台灣人民、尤其是青年一代，終結了台獨政權，正是「青年創造時代」的典型。』

『愛因斯坦的「相對論」改造了百年間的科學奧秘，而孔孟之道卻歷經千餘年影響世道人心，連馬克斯信徒也不得不信。』

『鼓勵青年學習馬英九，絕不是搞甚麼「偶像祟拜」，更無意要造一座「新神」，而是就近取譬，用大家都看得見的事實，期勉繼往開來的青年世代，好好鑄造自己、鍛鍊自己，無負「青年創造時代」的期望。』

久居國外，我對馬英九了解不算多，也沒有意見。但看了這文章後，不得不想起那連小學裡作文都要以『解救大陸水深火熱同胞』『以三民主義統一中國』的年代。也許，只是也許，某聖君可以不和獨裁磕頭，完成反共復國的大業。這樣就不用每年去拜拜了。

Disclaimer: 我年幼無知的時候為了考試或是混公假，應該也寫了不少奇聞，不過那可是上世紀的歷史共業呀！

奇文原出處之一

我最先發現奇文的地方

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摘自中國時報 2006 年七月十三日社論

中國時報做為一分提倡台灣民主的自由主義報紙，有責任解析政治人物「誠信」的絕對重要性、釐清民主運作的理想架構、並批判所有意圖合理化政客謊言的矯情歪理。

總之，在一個反思的民主社會中，政治人物必須要提供人民未經操縱的資訊，以方便人民做理性思辨，進而形成共識與決策。由此可知，政治人物斷無扭曲人民資訊的立足點，當然就沒有任何對人民撒謊的藉口。

甚麼時候這份中國時報在台灣可以比政客好點，任真的『提供我們人民人民未經操縱的資訊？以方便人民做理性思辨？』這份報導與言論，report 與 fiction 不分的報紙，如果能以高道德標準檢討自己一下，去批評別人才有點道理。

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實在不懂那些在台灣賣中國牌的媒體（政黨）為甚麼不去中國好好發展，自己局限於台灣這小小的地方？真覺得中國好，真想為中國人服務，何必在台灣口水？

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